Его творческая жизнь была весьма многогранной. Тувим вошел в мировую литературу прежде всего как детский писатель. Он являлся художником и мыслителем очень широкого диапазона. Его творчество было лирическим и сатирическим. Он не был безразличен к человеческим чувствам и смело экспериментировал в речи и стихосложении, пишет сайт iwarsaw.eu. А еще вошел в историю как автор произведений для детей и безгранично сложной поэмы “Польские цветы”. Также узнайте об известном нубиологе Варшавы и историке искусств Казимеже Михаловском.
Биография
В детстве и юности Юлиан не слишком увлекался поэзией. Он вырос в промышленном городе Лодзь в семье банковского служащего. Его воспоминания о детстве полны глубокой нежности. Тувим происходил из семьи ассимилированных лодских евреев, в которой не знали идиш, особо не беспокоились о религии, но поддерживали минимальную обрядовую связь с иудаизмом. Несмотря на это, в течение жизни он называл себя поляком, хотя и не забывал о своем этническом происхождении. В то же время отмежевал себя от еврейства, поскольку был убежден, что евреи должны ассимилироваться в польскую среду и культуру. В детстве он со рвением овладел азами науки и даже достиг определенных успехов в химии. Первые поэтические попытки юноши могли бы оказаться последними, если бы не влияние Л. Стаффа. Близость мировосприятия позволила Тувиму ощутить творческий заряд поэзии Стаффа. Это вызвало своеобразную цепную реакцию, ведь у парня появилось желание продолжить писать. Ранние стихи Тувима являются своеобразным откликом на творчество Стаффа. Тувиму присуще уважительное и заинтересованное отношение к чужой поэзии. Возможно, именно поэтому он активно занимался переводами. Иногда они достаточно неожиданны. Ведь первой публикацией Тувима был перевод одного из стихотворений Стаффа на язык эсперанто.
В 1916 году Тувим поступил на юридический факультет Варшавского университета, но вскоре перевелся на филологию. Этот поступок многое изменил в его жизни. Прежде всего изменилось отношение к языку. Впоследствии это сказалось не только на качестве поэзии, Тувим начал серьезно заниматься историей языка. Кроме того, во время учебы в университете молодой поэт нашел единомышленников. Вокруг студенческого журнала “Pro arte et studio” группировались поэты, которые позже составили литературную группу “Скамандр” (А. Слонимский, Я. Лехонь, К. Вежинский, Я. Ивашкевич). Группа не имела единой эстетической программы, однако
“скамандритов” объединяло стремление развивать поэзию на основе народной традиции и приблизить ее к реальной жизни. “Поэзию на улицу!” — это был главный месседж Юлиана Тувима и его единомышленников из группы “Скамандр”. Уже первые произведения “скамандритов” пронизывают мятежные настроения. Они выступали против лицемерной морали. Их произведения были наполнены состраданием к простому человеку и мечтой о свободной Польше. “Скамандриты” существовали недолго, потому что почувствовали иллюзорность своих надежд.
В то время в произведениях Тувима просматривается внутреннее недовольство и беспокойство. В программном стихотворении “Поэзия” Тувим попытался сформулировать собственную творческую концепцию. Прежде художника интересовала жизнь простого человека, его место на Земле, его страдания и стремления. В 1918 году Тувим издал первую книгу стихов “Чтение на Бога”. Лирический герой сборника довольно традиционный — это молодой человек, вступающий во взрослую жизнь. В чем-то молодой человек очень похож на своих ровесников. Но какими-то неуловимыми чертами он отличается от других. Это человек, которого сложно представить частью толпы.
Юлиан Тувим ушел из жизни в 1953 году. Его жизнь была прекрасна, потому что была наполнена творчеством. Его наследие бережет Польша и глубоко уважают народы-братья.
Чем особенно поэзия Тувима?
Поэзия Тувима искренняя. Именно поэтому его оптимизм не выглядит надуманным. Подобное отношение к миру — осознанная позиция Тувима, характеризующая не только героя первой, но и последующих книг поэта. В жизни этих героев радостные моменты чередуются с грустными, а то и трагическими. Но, несмотря на это, они не изменяют своим идеалам. Главные герои всех сборников Тувима настолько близки в своем понимании мира, что можно говорить об одном лирическом герое, который от книги к книге взрослеет, становится мудрее, но это не мешает ему сохранить удивительную свежесть восприятия.
Во второй сборник Тувима “Сократ танцует” вошла поэма “Петр Плаксин”. В ней описаны будни жителей железнодорожной станции Скука в Мордобийском уезде. Третий сборник вышел в 1922 году под названием “Седьмая осень”. А уже через год вышел “Четвертый том стихов”. Здесь автор позволяет увидеть читателю как серьезное чувство сменившее главного героя: он становится терпимым, замечает проявления ярких, настоящих чувств не только у себя, но и у других людей.
В 1924 году в варшавском театре “Новая комедия” состоялась премьера инсценизации “Шинели” Гоголя, а вскоре вышли и новые книги стихов — “Словом библия” и “Горящая сущность”. Эти книги прежде всего размышления о поэзии, о словах и возможности языка.
Сатирическая поэзия
Сатирические произведения являются частью творчества Тувима. Его особенная сатира на повседневную жизнь базировалась на отрицании старых моделей морали как симптома отсталости. Также он в произведениях пропагандировал образец для подражания, представленный либеральной интеллигенцией Варшавы. Как автор политических сатир, Тувим эволюционировал от отрицания определенных элементов политической реальности до полного отрицания властных элит. Важнейшим достижением сатирика Тувима стала его поэма “Бал в опере”. Она является своеобразным итогом в творчестве Тувима периода межвоенного двадцатилетия. В тексте автор показал собственные достижения поэтического мастерства и опыт деятельности в кабаре. Он показал разные жанрово-стилевые приемы, которые характерны для текстов кабаре. Структурно и стилистически текст поэмы приближен к традиционным текстам кабаре.
Изменения в творчестве после Второй мировой войны
В сентябре 1939 года, когда началась Вторая мировая война, Тувим был вынужден эмигрировать. Следующие семь лет он постоянно переезжал: от Парижа в Португалию, от Рио-де-Жанейро до Нью-Йорка. Таков был маршрут его странствий. Война повлекла за собой и другие изменения в убеждениях поэта. Под влиянием новостей и сообщений по частной переписке, поступающих в Нью-Йорк из оккупированной Польши, Тувим почувствовал солидарность со своими еврейскими собратьями. В августе 1944 года он опубликовал в лондонской газете “Nowa Polska” манифест “Мы, польские евреи”. В эти годы была создана поэма “Цветы польские” и многочисленные антифашистские стихи.
Деятельность Тувима после войны была очень разнообразна: он увлекался театром, работал в Театре Войска Польского, Новом театре в Варшаве, писал рубрику сатирических курьезов в журнале “Проблемы”, издал антологию “Польская фантастическая новелла” и активно занимался переводами. Чрезвычайно популярны были и остаются поэтические циклы Тувима для детей: “Локомотив”, “Пропана Трулялинского”, “Слон Тромбальский” и другие.
Для писателя главной целью было изобразить психологию и тяжелые условия жизни человека “из низов”, а также показать, что на самом деле происходило в 20-30-е годы 20 века в Польше. Автор писал стихи сатирического толка. Он не боялся показать свое недовольство тогдашней властью, осветить их противоправные деяния против обычных людей и тем самым поднять революционный дух в Польше.
